العدد الأول .... * مجلة فريندس * .....

حلوة ياشاذلى وشكله كويس
بس هو قريب جدا من قناة فرندس للملاك الشقي

جامد اوى يا شاذلى

وفى انتظارك

حلو اوى فكرتها يامحمد

بس كملها بقى

نايس توبيك ياكميل

بسم الله الرحمن الرحيم

العدد الأول

مجلة فريندس

يونيه 2009

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-0c500b7276

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-c17dcca37e

هــل تتدبر القرآن ..؟؟

تدبر القرآن يفتح لنا أبواب البيـــانإن القرآن كلام الله الذي أنزله ليعمل به ويكون منهاج حياة للناس،ولا شك أن قراءة القرآن قربة وطاعة من أحب الطاعات إلى الله،لكن مما لا شك فيه أيضا أن القراءة بغير فهم ولا تدبر ليست هي المقصودة،بل المقصود الأكبر أن يقوم القارئ بتحديق ناظر قلبه إلى معاني القرآنوجمع الفكر على تدبره وتعقله، وإجالة الخاطر في أسراره وحِكَمه
اقرأ كتاب ربك بتدبر وبتفهمـ معانيه ... ليس مجلـة تقرأ إنما هو كلام الباري وإن من اجمل اللحظات حين تستشعر كل آيه فتؤثر فيك وتعمل بها ...

نبذة عن تدبر القرآن

يروى : أن الامام أحمد بن حنبل بلغه أن أحد تلامذته يقوم الليل كل ليلةويختم القرآن الكريم كاملا حتى الفجر ثم بعدها يصلى الفجرفأراد الامام أن يعلمه كيفية تدبر القرآن فأتى اليهوقال : بلغنى عنك أنك تفعل كذا وكذا
فقال : نعم يا امامقال له : إذن اذهب اليوم وقم الليل كما كنت تفعل ولكن اقرأ القرآنوكأنك تقرأه علي
.. أي كأنني أراقب قراءتك ... ثم أبلغني غدا فأتى إليه التلميذ في اليوم التالي وسأله الإمام فأجاب :لم أقرأ سوى عشرة أجزاء فقال له الإمام : إذن اذهب اليوم واقرأ القرآن وكأنك تقرأه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب ثم جاء إلى الإمام في اليوم التالي وقاللم أكمل حتى جزء عم كاملا فقال له الإمام : إذن اذهب اليوم .. وكأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عز وجل فدهش التلميذ ... ثم ذهب في اليوم التالي ... جاء التلميذ دامعا عليه آثار السهاد الشديدفسأله الإمام : كيف فعلت يا ولدى ؟ فأجاب التلميذ باكيا : يا إمام والله لم أكمل الفاتحة طوال الليل معنى تدبر القرآن هو التفكر والتأمل لآيات القرآن من أجل فهمه،وإدراك معانيه، وحكمه والمراد منه

علامات التدبر

1 - اجتماع القلب والفكر حين القراءة، ودليله التوقف تعجباً وتعظيماً
2 - البكاء من خشية الله
3 - زيادة الخشوع
4 - زيادة الإيمان، ودليله التكرار العفوي للآيات
5 - الفرح والاستبشار
6 - القشعريرة خوفاً من الله تعالى
7 - السجود تعظيماً لله - عز وجل فمن وجد واحدة من هذه الصفات أو أكثر، فقد وصل إلى حالة التدبر والتفكر،أما من لم يحصل أيا من هذه العلامات فهو محروم من تدبر القرآن،ولم يصل بعد إلى شيء من كنوزه وذخائره .
فمن وجد واحدة من هذه الصفات أو أكثر، فقد وصل إلى حالة التدبر والتفكر،أما من لم يحصل أيا من هذه العلامات فهو محروم من تدبر القرآن،ولم يصل بعد إلى شيء من كنوزه وذخائره.

مفاتح تدبر القرآن

المفتاح الأول: حب القرآن

الوجه الأول
إن القلب هو آله الفهم والعقل، قال تعالى
﴿إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ سورة الكهف
الوجه الثاني
القلب بيد الله وحده لا شريك له، يفتحه متى شاء ويغلقه متى شاء،بحكمته وعلمه سبحانه، قال الله تعالى
﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ سورة الأنفال وقد جعل لذلك أسباباً ووسائل، من سلكها وفق ومن تخلف عنها خذل

المفتاح الثاني: أهداف قراءة القرآن

الهدف الأول
قراءة القرآن لأجل العلم: قال الله عز وجل
﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ﴾ سورة ص
الهدف الثاني
قراءة القرآن بقصد العمل به
قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه
يا حملة القرآن أو يا حملة العلم، اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم، ووافق عمله علمه، وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، يخالف عملهم علمهم وتخالف سريرتهم علانيتهم، يجلسون حلقاً يباهي بعضهم بعضا، حتى إن الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم تلك في مجالسهم إلى الله تعالى
الهدف الثالث
قراءة القرآن بقصد مناجاة الله
عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لله أشد أذنا إلى الرجل حسن الصوت بالقرآن يجهر به من صاحب القينه إلى قينته)
سنن ابن ماجه
الهدف الرابع
قراءة القرآن بقصد الثواب: عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه قال -: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ألا إني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، ومن اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة )
الهدف الخامس
قراءة القرآن بقصد الاستشفاء بهقال تعالى
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ سورة يونس (57 )

صدق الله العظيم

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-56f0d502d8

صراع الحضارات

الصراع بين الدول والجماعات دائماً ما تولد نتيجة للرغبة في السيطرة على شيء ما كالناس، الأرض ، الثروة، القوة، النسبية، أو هي القدرة على فرض الرأي والثقافة الخاصة بدولة أو شخص ما على جماعة أو دولة أخرى باللين أو القوة. فكرة الصراع الإنساني قديمة في حد ذاتها لكن أشهر من تحدثوا عن صراع الحضارات (أو ما يعرف أحيانا باسم صدام الحضارات) هو الدكتور وعالم المستقبليات المغربي المهدي المنجرة في أوائل التسعينيات ثم جاء الباحثان صامويل هنتنجتون وهو أمريكي الأصل والثاني هو فرانسيس فوكوياما الياباني الأصل والأمريكي الجنسية، ألأول وهو صامويل هنتجتون كان في صيف عام 1993م نشرت له مجلةForeign Affairs"" مقالاً بعنوان "صدام الحضارات" أثار جدلاً استمر ما يقرب من ثلاث سنوات حيث أنه لمس عصباً في أناس ينتمون إلى جميع حضارات العالم، وبعد هذا الاهتمام والجدل الذي دار حول المقال، طبع هنتنجتون كتابه بعنوان " صراع الحضارات" والذي تناول فيه عدة أمور هامة كمفهوم الحضارات، مسألة الحضارة الكونية العلاقات بين القوة والثقافة، ميزان القوى المتغيرة بين الحضارات، العودة إلى المحلية والتأصيل في المجتمعات غير الغربية، البنية السياسية للحضارات، الصراعات التي تولدها عالمية الغرب التوازن والاستجابات المنحازة للقوة الصينية، ومستقبل الغرب وحضارات العالم.

وتُشير هذه الأمور إلى إن عالم ما بعد الحرب الباردة متعدد الأقطاب، ويقصد بها الحضارات التي يتكون منها العالم، وهي "الصينية، اليابانية، الهندية، الإسلامية، الغربية، الأفريقية وأمريكا اللاتينية" وأن ما يحكم العلاقة بين تلك الحضارات هو "الصدام"، هذا الصدام أساسه الثقافة أو الهوية التي تحكم كل حضارة ، و ذلك كم قال هنتجتون ((إن الثقافة أو الهويات الثقافية، والتي هي على المستوى العام، هويات حضارية، هي التي تشكل أنماط التماسك والتفسخ والصراع في عالم ما بعد الحرب الباردة .. )) مع العلم أن العوامل الثقافية المشتركة والاختلافات هي التي تشكل المصالح والخصومات بين الدول، ونلاحظ إن أهم دول العالم جاءت من حضارات مختلفة، والصراعات الأكثر ترجيحاً ، هي الصراعات القائمة بين جماعات ودول من حضارات مختلفة، وأشكال التطور السياسي والاقتصادي السائدة تختلف من حضارة إلى أخرى كما أن القوة تنتقل من الغرب الذي كانت له السيطرة طويلاً إلى الحضارات غير العربية، والسياسة الكونية أصبحت متعددة الأقطاب ومتعددة الحضارات..

الثاني وهو فرنسيس فوكوياما ، تناول الأمر من جهة الصراع الذي دام أكثر من خمسة وسبعين عاماً بين الاتحاد السوفيتي وايدولوجية الصمت الشيوعي والولايات المتحدة وفكرة الرأسمالية المتحررة من أي قيد والذي انتهي بفوز الرأسمالية قال أن علي العالم أن يتقبل النظام الجديد بكل ما فيه من حرية وأن الولايات المتحدة هي التي بدت تسطر نهاية التاريخ بعد تبنيها للفكر المتحرر والديمقراطية والرأسمالية للعالم ، وأن من رفض وآبي ظلٌ وسيكون في نظر العالم هو الأكثر تخلفاً عن الدول التي تقبلت الوضع ،وهو بهذا الرآى تعارض كثيراً مع هنتجتون ، فالأول قسم الصراع الحضاري لخمسة منافسين " الصين ، اليابان ، الهند ، الإسلام ، أفريقيا ، أمريكا اللاتينية" بينما الأخر قسم الحضارات حسب كل نظام " شيوعي ، رأسمالي ، ....الخ"

معنى صراع الحضارات

إن فكرة صراع الحضارات فكرة صدرها الغرب لنا متناسيين أن الحضارة الإنسانية واحده اعتمدت في تكوينها علي ما توصلت إليه الأمم و الشعوب في مختلف مجالات الحياة والتي اعتمدت في أساسها علي ثلاث محاور "الإنتاج و التراكم ثم الثروة" في الفكر والزراعة والتجارة والصناعة وغيرها من مكونات الطبيعة الإنسانية وعلي هذه المعطيات بنيت الحضارة الإنسانية. فصراع الحضارات هو صورة من التحاور بين الثقافات نتيجة لتعددها بمعني أن الحضارة الإنسانية مرٌت بخمس مراحل أو أنظمة كانت هي المهيمنة علي فكرة وأيدلوجيته الحاكمة له والمكون الرئيسي لتاريخه وثقافته علي مختلف العصور مما أدى في النهاية إلي صراع رهيب وصل لأقصي درجات الاستبداد والطغيان الإنساني

النظام الأول هو الذي اكتشف فيه الإنسان الزراعة وقامت عليه الإمبراطوريات الزراعية الكبيرة التي كانت حول البحر الأبيض مصر، اليونان، الرومان، هذه كلها إمبراطوريات تصارعت في إطار نظام واحد هو صراع الإمبراطوريات القديمة، النظام العالمي الأول نشأ فيه الأباطرة والأكاسرة والفراعنة.. الخ لكنه في النظام العالمي الثاني كان هذا الاستبداد والطغيان الإنساني قد زاد فحدث ما يمكن أن نسميه النظام العالمي القائم على أديان التوحيد، بمعنى أنه ابتداء من أبناء إبراهيم ومن أول موسى حتى آخر الأنبياء محمد ، في واقع الأمر وبجانب الرسائل السماوية أقاموا النظام الذي يمكن أن نقول فيه ببساطة "يد الله المتدخلة من خارج التاريخ". وأعتقد أننا لو نظرنا إلى القرون من أول تقريبا بداية التاريخ أو حتى قبلها من أول ظهور الأديان ومن أول إبراهيم، هذه الأديان كلها أنشأت دولاً، وصرا عات، بل وأنشأت إمبراطوريات وهذا كان النظام العالمي الثاني.

النظام العالمي الثالث هو الذي قام في واقع الأمر على حركة التجارة، التجارة العالمية أنشأت فوائض أموال وأنشأت ثروات وفتحت اكتشافات جغرافية واكتشفت قارات وحققت أشياء كثيرة، وذلك نظام عالمي ظهرت فيه المطبعة، والخريطة، والبوصلة... وهذه كانت أدواته في النظام العالمي الرابع "عصر الثورات" ، فيه بدأت المستعمرات الأمريكية في الظهور لما ما لدي أمريكا الجنوبية فائضاً من الثروات، ويبدأ عصر جديد من التحرر وفى هذا العصر قامت ثورات إنسانية كبيرة من أول ثورة الاستقلال في أمريكا والثورة الفرنسية الكبرى وانتهاء عصر البارمون وقدوم نابليون وتفكك الإمبراطوريات الأوربية القديمة...

النظام العالمي الخامس والأخير: وهو عصر الإمبراطوريات الصناعية الكبرى التي انتقلت من البخار وانتقلت من اكتشاف طاقة الكهرباء إلى الطاقة النووية...وفيه نشأ العصر الرأسمالية والليبرالية الذي تغير تغيراً كبيراً بالاحتكارات... ثم وجدنا أنفسنا أمام نظام تسيطر عليه الولايات المتحدة الأمريكية وذلك بعد انهيار الاتحاد السوفيتي أمامها فيه استعملت أمريكا البترول كطاقة بعد البخار وظهرت عندها الكهرباء، والتليفون.. وأخذت الولايات المتحدة كل مكان في أوروبا ووظفته في التكنولوجيات ثم قدمت نموذج النظام العالمي الذي لإنزال فيه. وثمة نظام عالمي قادم... لكنه لا يزال في طور التكوين فلا أحد يعلم مكان نشأته بالتحديد لكنه يلوح بقدومه من الشرق الأقصى " اليابان ، الصين، ودول النمور الآسيوية..." .

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-f934fc94f8

... سنة أولى جامعة ...

بيتهيئلى أن حلم أى طالب فى الثانوية العامة أنه يخلص ويدخل الجامعة .. وده كان حلمى فعلا كان نفسى أخلص من الثانوية العامة ومن همومها وأدخل الجامعة ، وكان تفكيرى وقتها أن أهم حاجه بالنسبالى فى دخولى الجامعة هو التخلص من الزى المدرسى الملل ، اللى كان مفروض عيلنا نروح به كل يوم ، والتخلص من طابور الصباح ومن ملل الاذاعة المدرسية ، كانت فكرتى جامعة بأه وحنصحى زى ما نحب ونروح زى ما نحب... ومش مفروض عليا كل يوم أنى اصحى الساعة 6 ونص الصبح ..واقف على باب العمارة مستنية اتوبيس المدرسة ... كل الحاجات دى مجتمعة مع بعض كانت دافع لي أكتر على انى اجتهد فى المذاكرة علشان عاوزه اخلص المرحلة دى .. والحق يقال أن أخر سنة فى الثانوية العامة مرت بسرعة .. يمكن علشان أنا مكنتش بحضر الحصص وبزوغ على المرسم بتاع الاستاذة (هدى) اللى كنت بقضى فيه أغلب الاوقات .. وهى مشكورة كانت بتظبطلى الغياب لانها كانت شايفة فى شخصى البسيط مشروع رسامة هايلة ، وحببتنى انى ادخل كلية الفنون الجميلة اللى بعد كده مكنتش لي نصيب وادخلها ..

المهم ظهرت نتيجة الثانوية العامة ، وراح بابا يجبلى النتيجة من المدرسة وأنا كنت نايمة ومرضتش أصحى أروح معاه اجيب النتيجة ، كنت خايفة أوى من النتيجة ، المهم انها ظهرت وصحيت من النوم على الزغاريط وبنات صحابى من العمارة كمان نطين فوقى على السرير وبيبوسونى ، وكان أول سؤال سألتهم هو انا نجحت ولا ايه يا جماعة ؟ وجاء الرد من ماما 95% يا إسراء ..كنت حاسة ان قلبي خلاص حيطلع كده من جوه .. كنت فرحانه .. كنت عاوزه اغنى .. اتنطط أعمل اى حاجه .. قمت بسرعة أخدت دوش ولبست أشيك طقم عندى وخرجت لاقيت العمارة كلها عندنا فى الشقة .. وبدأت مراسم الاحتفال ..

المشكلة اللى واجهتنى بعد كده ان والدى كان عاوزنى ادخل كلية الهندسة ، وأنا قولت فنون جميلة .. ودخلنا فى مرحلة المفاوضات.. يا بنتى رسامة ايه وحيكون ايه اخرك تقفى بشوية لوحات على اول سيدى بشر ترسمى الناس ..يا بنتى انتى جايبة 95 % .. و...و... الخ ، أنا حقيقى معنديش اعتراض معين على كلية الهندسة وبحب الرياضة والرسم الهندسى وكل الحاجات دى .. لكن كانت القضية بالنسبة لي قضية اولويات وترتيبات ،وكنت مقررة واحد فنون اتنين هندسة .. المهم قولتله يا بابا أنا حصلى صلاة استخارة .. وفعلا قمت بصلاة استخارة مرة واتنين وتلاته وفى كل مرة اجد صدرى منشرح لفكرة دخولى كلية الهندسة .. فقولتله خلاص يا بابا على بركه الله ، نكتب كلية الهندسة .. وظهرت نتيجة التنسيق .. ودخلت الكلية .. كلية الهندسة .. وبدأت احضر لدخولى الكلية .. طبعا ححضر ازاى لدخولى الكلية غير بشراء ملابس جديدة وكتير كمان .. وراح اخويا وجابلى الجدول قبل الدراسة بيوم .. وبدات استعد للذهاب للكلية تاني يوم ..ووصلنى والدى لباب الكلية بالعربية .. ونزلت وانا ببص نظرة عامة على الكلية من بره .. الكلية بابها الرئيسى من ناحية شارع ابو قير ومنظرها من الخارج منظر مهيب جدا ، تحس وانت داخلها انك داخل معبد من المعابد اللى موجودة فى الاقصر واسوان .. وأعمدتها جامدة جدا تحس ان طولها ملهاش أخر ..

تركني والدى عند باب الكلية وراح شغله ، وتوجهت انا نحو بوابة الكلية ، ولاقيت راجل عمال يبص فى كارنيهات الطلبة علشان يسمحلهم بالمرور ، ولما وصلتله قاللى الكارنيه يا باشمهندسة ، قولتله أنا لسه جديدة ومعيش اى كارنيهات .. امممممممم طب بطاقة الترشيح ... مش معايا انا مكنتش اعرف انى لازم أجي بيها ..... طب هاتى البطاقة .. لالا البطاقة لا وامشى ازاى من غير بطاقة .. طب وانا اعملك ايه مش حينفع تدخلى كده .. وبعد مشادات طويلة اديته الكارنيه بتاع نادى الاتحاد السكندري اللى عليه صورتي .. ودخلت الكلية وانا بقول اوووووووووووووف من اولها كده .. وطبعا حسيت انى تايهه فى الكلية الطويلة العريضة دى ..

دخلت الكلية وكنت عاملة زى التايهة .. لاقيت ناس قاعدة على طرابيزات وتحت شمسية واخر انسجام عاملين زى اللى بيقعدوا كده امام اقسام البوليس .. رحتلهم وعرفت ان دول تبع اتحاد الطلبة .. ولا قيت معاهم كل حاجه .. خرائط للكلية جداول للطلبة ..أخدت خريطة للكلية الواسعة وكنت ماشية ابص على الكلية واقارن بين المرسوم وبين الحقيقة وكنت حاسة ان الرسم فى حتة واللى انا شايفاه فى حته تانية .. فجالى احساس أنى انا ماشية غلط أو تايهه .. وبصيت فى الجدول اللى معايا لاقيت عندى محاضرة فى مدرج 2 .. طب فين مدرج 2 ده ؟ ! ولا انا عارفه ..بس كان محدد على الخريطة فى الحتة الفلانية دى مدرج 2 .. وانا عماله رايحة جاية فى الكلية علشان الاقى مدرج 2 ده ولا لاقياه .. وفاضل 5 دقائق على المحاضرة وانا عاملة زى السائح اللى نزل بلد مش عارف فيها اى حاجه .. المهم قولت اسأل بأه اى حد .. على أساس ان اللى بيسأل ميتهش فى البلد دى .. المهم سألت واحدة كانت مريحة شوية على عربية وقاعدة على الكبوت وواضح انها قديمة فى الكلية .. وبصراحة كانت متعاونة وقالت ده برده منظر واحدة بتحضر محاضرات وهزت راسها وقالت مش عارفه .. مشيت وانا حاسة خلاص بصداع وبقول فى نفسى ( ايه يا ختى البنات دى ) .. ومن بعيد لاقيت واحد ببدلة جاى قولت اكيد ده معيد ولا حاجه .. وسالته ، الراجل قعد يفكر وقاللى بصراحة هو من هنا (( وأشار لليمين)) ..أو من هنا (( وأشار للشمال )) .. قولتله (( نورت المحكمة يا استاذ )) .. وسبته ومشيت ..وقولت بلا محاضرة بلا وجع قلب لما انزل الكافيتريا اشرب شاى لانى صدعت خلاص .. وسألت اول واحد قابلنى لو سمحت الكافتيريا فين ؟ وعلطول ادانى الوصفة السحرية ولاقيت نفسى فى الكافيتريا ..دخلت الكافيتريا ولاقيت اللى بينادى عليا وبإسمى..بصيت طلعت واحدة صاحبتى كانت معايا ايام المدرسة بس لم تكن علاقتى بها قوية اوى .. وبعد التحيات والسلامات والذى منه .. قالتلى يله نحضر المحاضرة ؟! قوتلها انتى عارفه فين مدرج الهباب 2 ده ؟! قالتلى اه يله بينا .. قولتلها اممممممممم طب والشاى أنا مصدعة .. قالتلى بعدين يله علشان نلحق ..

وصلنا لمدرج 2 وكانت فيه زحمة على المدرج والباب كان لسه مقفول والعيال بتتزحم على الباب .. وبعدين وأنا وصحبتى بنتكلم عن الزحمة دى ، وصاحبتى دى اسمها على فكرة ( فاطمة ) لاقينا واحدة بتكلمنا وبتتعرف علينا وبتقولنا ده اول يوم بس بعد كده حتلاقى المدرج بينش .. قوتلها بسذاجة طب وانتى عرفتى منين ؟ قالتلى محسوبتك مدبلرة .. وطبعا كانت المصطلحات دى غريبة عليا لسه .. امممممممم يعنى ايه ؟ .. وفهمتى انها بتعيد السنة ..

واخيرا الباب انفتح ودخلت العيال افواج إلى داخل المدرج
وجرت فاطمة علشان تحجزلنا مكان وملاقتش
والبنت المدبلرة وضبطت حالها وكان فيه عيل حجزلها مكان
ووقفت انا وفاطمة
نبص للمدرج ومش لاقيين مكان
وفين وفين ... فى اخر بنش من بتوع المدرج لاقينا مكان
ودخل الدكتور
وبدأ المحاضرة بــ (( السلام عليكم ))
وكانت محاضرة تحفة ..مش فى المقرر
لا فى اللى جرى فى المحاصرة دى
كفاية اصل بصراحة ايدى وجعتنى ههههههههه

تم اقتباسه للأمانه
على امل ان يدعمنا أعضاء فريندس
بمثل هذه القصص الواقعية

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-14512ed348

خبايا حواس

حواس يكشف عن إجراء اختبارات الحمض النووي علي عائلة توت عنخ آمون

كشف زاهي حواس عن قيام المجلس الإعلي للآثار بإجراء دراسات الحمض الريبي النووي علي عائلة الفرعون الذهبي توت عنخ امون في وادي الملوك بالاقصر‏.‏

وقال حواس في مؤتمر بكلية الطب في جامعة القاهرة أن المجلس‏'‏ يقوم بالتعاون مع كلية الطب في جامعة القاهرة بإجراء دراسات متعددة علي مومياوات يتوقع ان تكون من عائلة الفرعون توت عنخ امون‏'.‏

واضاف‏'‏ نحن حتي الآن لا نعرف من والده‏,‏ هل هو اخناتون ام امنحتب الثالث‏.‏ وكذلك والده هل هو ابن احدي الملكات الثلاث نفرتيتي او تي او كي وضمن السياق ايضا تم فحص الاجنة التي عثر عليها في مقبرة توت عنخ امون وتحتفظ بها كلية طب جامعة القاهرة‏'.‏

وتشمل الدراسات في وادي الملوك الي جانب اختبارات الحمض الريبي النووي‏,‏ القيام بتصوير المومياوات بالاشعة المقطعية والرسم باشعة الليزر لها لتحديد ملامحها السابقة‏.‏

وكشف حواس ان‏'‏ تكلفة المختبر الاول وصلت الي مليوني دولار وقيمة المختبر الثاني الذي اهداه المجلس لجامعة القاهرة وصلت الي المليون دولار تم تمويلها كاملة من قناة ديسكوفري مقابل قيامها بتصوير الاختبارات التي يقوم بها المختبران عن بعد‏'.‏ من جهته‏,‏ تحدث عميد كلية الطب في جامعة القاهرة احمد سامح فريد في المؤتمر اكد في كلمته‏,‏ مشددا علي‏'‏ اهمية التعاون بين الكلية والمجلس‏'.‏ واشار الي ان‏'‏ المختبر يعتبر الأول من نوعه في الجامعات المصرية وسيتيح امام الدارسين فرصة لتحقيق تعددية البحث العلمي بما يشكل اضافة للدراسات التي تقوم بها الكلية‏'.

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... 366493223

أولا قصيدة العدد :

رويـــــدك

أريد ... أن اقطـــن بداخلك؟!!

أريد ... أن أسكن بزوايا أضلعــك

أريد ... أن أسكن بأطراف جوارحــك

أريد ... أن أستوطن وأحتل كيانـــك

أريد ... أن أحتل وأستعمر أرضــك

أريد أن أحاصر كل جوانب حياتـــك

برضاك وبسلام فلست أنا من سيرغمـــك

أريد أن أكون أنتِ ... كما أنتِ بقسماتــك

لتتنفــس روحي بأرق نسماتـــك

وتتمتع أذنــي بأجمل رنة كلماتـــك

وتتطربين قلبــي بأروع أوتـار نغماتـك

أريــد .. أن ترفرفي علي بأجنحة قلبــك

فيلاحقنــي كملاك يحرسني من كل هـلاك

أريد أن أكون شمس تنير نهــارك

وقمرا منيرا يضــيئ عتمة ليلــك

ونجوما ساحرة كحلي تزين سمائــك

أريد .. أن أعشــق كـل ما في ذاتــك

فأوقفتني وقالت مبتسمة : رويـــــدك

ثانيا قصة العدد :

قصة واقعية .. كفاح الست ام إبراهيم

الست أم إبارهيم لها قصة كفاح طويلة
هحكيها لكم بإختصار
معندناش وقت نتكلم كتير
خلينا نقول المفيد
هى إسمها سعدية نشات نشأة ريفية وعاشت زى أى بنت فى الريف
دخلت المدرسة شوية ومكملتش تعليم
وقعدتى فى البيت تتعلم إزاى تطبخ وإزاى تخبز وإزاى تدير شئون الدار
وكبرت سعدية وأصبحت فتاة حلوة جذابة
وتقدم لها شاب من شباب القرية معروف لديهم ووافق عليه كل أفراد أسرتها
وتمت خطبتها فى أسرع وقت وكان عمرها فى الوقت ده ستة عشر عامآ
وبدأت كافة الإستعدادات للزواج
وفى خلال سنة كان قد تم كل شىء
وسافرت سعدية مع زوجها الذى تم تعيينه فى إحدى الشركات فى المدينة المجاورة
وعاشت سعدية حياتها الجديدة ومن الله عليها بالإنجاب
وكان أول أولادها إبراهيم
وخرجت سعدية للعمل حيث عملت عاملة فى أحد الأماكن الصحية بالمدينة
وتدربت على الولادة وإتخذت من تلك المهنة فرصة لمساعدة زوجها على مسئوليات الحياة
وتوسيع الرزق بفضل الله تعالى
ومن جهدها وعرقها ووقوفها إلى جانب زوجها الموظف البسيط
إستطاعت أن تدبر بعض المال وتشترى قطعة أرض صغيرة فى أحد أطراف المدينة والتى تعتبر منطقة زراعية جديدة وبكر
ورزقها الله خلال هذه الفترة الطويلة والتى إمتدى عشر سنوات بثلاثة أبناء وبنتان
وبعد أن ولدت طفلها الأخير سمير توفى زوجها فى حادث سيارة
وكان سمير عمره ستة أشهر
وكان أمام سعدية مواجهة صعبة مع الحياة وظروفها
ووجدت نفسها بمفردها ومعها أبنائها الخمسة
مابين طالب فى إعدادى وطفل رضيع
ومازالت تنتظر أن تبنى سقفآ لبيتها
وكم سقطت الأمطار الغزيرة وغمرت بيتها بالمياه
وكم وجدت مشقة فى ذلك
وفى أحد الأيام
جاء أحد الرجال إلى الوحدة الصحية التى تعمل بها أم إبراهيم وهذا إسمها الذى عرفت به بعد ذلك
وجاء مع هذا الرجل أحد أقاربه للكشف الباطنى
وشاهد أم إبراهيم
وكان متزوج وله أبناء ولكنه ليس سعيدآ فى حياته الزوجية
وكان يبحث عن زوجة جديدة تسعده وتعوضه عن تعاسته التى يعيشها مع زوجته الحالية
وعرض قريبه الموضوع على أم إبراهيم التى رفضت بشدة
وقالت إننى لن أتزوج مرة أخرى وسوف أعيش باقى عمرى لأولادى فقط
وحين علمت أسرة أم إبراهيم بالموضوع
عاتبوها كثيرآ وقالوا لها
إنك مازلت صغيرة والحياة أمامك
ولم لا تتزوجينه ويكون لك سند فى الحياة
ويرعى لك أولادك
ورأوا فيه رجلآ طيبآ صالحآ
وقد وعدها الرجل بمراعاة أولادها
وأصر على زواجه منها
وكانت أم إبارهيم تغالى فى شروطها حتى تجعله يتركها ويبتعد عنها ويعدل عن زواجه منها دون جدوى
بالعكس وافق على كل ماطلبته ولبى كل مطالبها
ولم تجد أم إبراهيم مفرآ من الموافقة
وتم الزواج
وعاشت معها وكبر الأبناء
وكان نعم الزوج لها ونعم الأب لأبنائها
وتزوج أبنائها جميعآ
بعد أن أتموا تعليمهم المتوسط
والبنت الوحيدة التى أتمت تعليمها الجامعى هى الإبنة الصغرى والتى تزوجت فى بلدتهم الريفية وبعدت عن والدتها الست أم إبراهيم
وتلك هى سنة الحياة
ناس بتبعد عن بعض وناس بتقرب من بعض
ونعود لأم إبراهيم وزوجها
الذى مرض بالقلب بعد بلوغه سن الخامسة والخمسين
وبدأ رحلة علاج
ويمر شريط الأحداث أما عيون أم إبراهيم
شريط حياتها وكفاح طويل على مر السنوات التى عاشتها مع زوجها الأول حتى توفى
ورحلتها مع زوجها الثانى
الذى بدأت حالته فى التدهور
ومات بعد أن ملأ حياة سعدية بالسعادة
وأحب أولادها وقام بتربيتهم وتعليمهم
إنهم أحبوه كما لو كان والدهم الحقيقى
فهو قد عاش معهم منذ طفولتهم وإعتبروه أبآ وليس زوج أم
لقد كان حنونآ وطيبآ وكريمآ تمامآ مثل أم إبراهيم
وكم بكت عليه حين مات
وكم بكى أبنائها عليه
رحمه الله
ولقد أكرمها الله به وسارت بها سفينة الحياة بحلوها ومرها
وربت أولادها وزوجتهم معها فى نفس البيت
البيت الذى كان فى يوم من الأيام بدون سقف يحميهم من مطر وبرد الشتاء
أصبح اليوم بيت من عدة طوابق
يملؤه الحب والحنان
وذكريات جميلة نقشت على جدرانه
ذكريات زوج لم ولن ينسى أبدآ
وتنعم اليوم الست أم إبراهيم بوجودها بين أولادها وأحفادها
وهى مازالت تعمل وتعمل وتعمل
وربنا يديها الصحة وطول العمر
وهاهى قصتها
قصة كفاح
أم إبراهيم (سعدية)
قصة من واقع الحياة

ثالثا أسرار الحب :

وموضوع العدد تحت عنوان ( خلود الحب )

هل يعيش الحب مرتبطا بحياة الإنسان‏..‏ أم أن له نهاية‏,‏ تبدأ مع حب جديد‏!‏؟ لو نظرنا إلي الحب ‏««‏علي‏»»‏ أنه‏(‏ مخلوق شعوري‏)‏ فإنه يتعرض للموت في أي وقت‏,‏ كما تتعرض له كل المخلوقات‏!!‏ ويطرح الكثيرون ‏««‏علينا‏»»‏ هذا التساؤل‏,‏ صادرين عن اعتقاد‏,‏ بأن الإنسان لا يتعرض لحالة حب إلا مرة واحدة في حياته‏,‏ ‏««‏وعلي‏»»‏ اعتقاد بأن الحب الأول‏,‏ هو الحب الأخير‏!!‏
وواقع الأمر يختلف عن ذلك‏,‏ إذا نظرنا إلي الحب من زاوية المحب‏,‏ ومن زاوية نوع الحب نفسه‏.‏ وأود قبل أن أتحدث في الموضوع‏,‏ أن ألفت النظر‏,‏ إلي أنه لا يمكن اجتزاء حلقة أو اثنتين من‏(‏ أسرار الحب منذ بدأنا كتابتها‏.‏ والذين يجتزئون الحلقات هنا‏,‏ يخرجون بمفاهيم مغلوطة‏.‏ مصدرا الغلط فيها أن القارئ يفصلها عما سبقها أو ما قد يلحقها‏.‏ وعندي مثال ‏««‏علي‏»»‏ ذلك‏,‏ أولئك الذين فهموا ـ عن قصور ـ أننا‏(‏ نبرر‏)‏ في مقال‏(‏ الحب الموازي‏)‏ مسألة الانحراف الزوجي‏,‏ غير مدركين أننا‏(‏ نفسر‏)‏ المسألة‏,‏ وفرق كبير بين‏(‏ التبرير‏)‏ الذي يقوم أساسا ‏««‏علي‏(‏‏»»‏ التماس الأعذار‏)‏ وبين‏(‏ التفسير‏)‏ الذي يرتكز أصلا ‏««‏علي‏(‏‏»»‏ تقصي الأسباب‏)!!‏
فإذا فهم السياق ‏««‏علي‏»»‏ نحو مانقصد‏,‏ فإن المسألة هنا‏,‏ هي دعوة الأزواج للأنتباه‏!!‏ وحثهم ‏««‏علي‏»»‏ الاهتمام‏.‏ والكلام بطبيعة الأحوال‏,‏ يتوجه إلي‏(‏ نوعية‏)‏ خاصة من الناس‏,‏ ينطبق ‏««‏عليهم‏»»‏ ما نقول‏,‏ وليس إلي‏(‏ كل‏)‏ البشر‏.‏ ويرتبط هذا‏,‏ بسوء فهم آخر لدي بعض الشباب‏,‏ الذين يتضجرون من وصفنا للرجال‏‏ (الذئباوية‏)‏ في التعامل مع الأنثي‏..‏ مع أن سياق الكلام‏,‏ ينصرف إلي‏(‏ الذئاب‏)‏ فقط‏..‏ وليس إلي كل الرجال‏!!‏
والمعني‏,‏ أننا نحذر ذلك النوع من الرجال الذي يهمل حقوق الزوجية متعاملا مع زوجته تعامله مع قطعة أثاث في البيت‏..‏ ونحذر البنات من ذلك النوع من ذئاب الرجال‏,‏ الذي يجيد خداع الأنثي ويستغل نقاط الضعف فيها‏..!!‏ أم أن المعترضين يريدون لنا أن ندعو إلي‏(‏ الغفلة‏)‏ وحسن النية إلي درجة‏(‏ العبط‏)‏ عند البنت وبعض الرجال‏!!‏ ولقد سبق أن قلنا إننا نتكلم عن الظواهر المعقدة و‏(‏المتشابكة‏)‏ و‏(‏الغامضة‏)‏ بين الرجل والمرأة‏,‏ مما يخرج عن نطاقنا أي كلام عن الحب‏(‏ العائلي‏)‏ الواضح بين الآباء والأبناء والمواطنين والوطن‏!!‏ ثم‏..‏ إن أسرار الحب كلها منذ الحلقة الأولي‏,‏ لا تنطبق إلا ‏««‏علي‏(‏‏»»‏ فئة‏)‏ متميزة من البشر‏,‏ هي فئة‏(‏ المهيئون للحب‏)‏ بطبيعتهم‏,‏ وهم تقريبا نصف البشر‏..‏ مما يخرج عن نطاق بحثنا تماما‏,‏ أولئك الذين خلقوا غير مهيئين للحب لا يشعرون به ولا يفهمونه‏...‏ وكل ميسر لما خلق له‏!!‏
إن المحبين في مقتبل العمر‏,‏ يؤمنون بأنهم يعيشون مع حبهم حتي نهاية العمر‏..‏ وأن حبهم لن يتكرر لشخص آخر أبدا‏.‏ ومن المستحيل أن يقتنعوا بأنه من الممكن‏,‏ أن يتكرر الحب في حياتهم‏,‏ لأنهم أسري لشعور ساحق‏,‏ بأن المحبوب هو اختصار لكل البشر‏..‏ وأن حبه هو الجرعة الوحيدة لارتواء القلب‏!!‏
إن حالة الحب‏,‏ تسد ‏««‏علي‏»»‏ المحب منافذ الشعور بـ‏(‏ الآخر‏)..‏ الذي قد يكون احتمالا طبيعيا أو عاديا‏..‏ لأن المحب يعيش حالة تشبه حالة‏(‏ الإدمان‏)‏ التي توظف المشاعر كلها‏,‏ ومع الأحاسيس‏,‏ في إطار شخص المحبوب وحده‏!!‏
ولا يتصور المحب أبدا‏,‏ أن قصة حبه يمكن أن تنتهي‏..‏ أو أنه يمكن أن ينسي‏.‏ أو أن ما هو فيه‏,‏ يمكن أن يصبح في يوم من الأيام‏,‏ مجرد ذكري‏!!‏
لكننا لا نري الزمان‏...‏ ولا نسمع لوقع أقدامه دبيبا‏..‏ ولا نستشعر رائحة التلاشي‏,‏ لكل شئ في الدنيا‏,‏ ولا ندرك إلا متأخرين‏,‏ أن الله هو الحقيقة الخالدة لا كفؤ لها ولا قرين‏!!‏ فكل شئ إلي زوال‏..‏ ويبقي وجه الله ذو الجلال‏...‏
إننا ندرك ـ بعد حين ـ أن الزمان قد ركض بنا‏...‏ وأن ما ظنناه قد‏(‏ رقد‏)‏ أو‏(‏ ركد‏)...‏ قد‏(‏ ركض‏)..‏ مسرعا نحو النهاية‏!!‏ وكما يتجدد الخلق كله‏..‏ يتجدد الحب‏,‏ كله‏,‏ حينا بعد حين‏!!‏ وهو أمر لا ندركه إلا بمرور السنين‏!!‏ ووقتئذ نتذكر قصة حبنا الأول‏...‏ التي انتهت رغما عنا‏..‏ ليبدأ بعدها القلب المتعطش للحب‏,‏ رحلة التيه في رمال العطش‏..‏ إلي أن يجد ينبوعا يتفجر بالحياة من جديد‏..‏ ويومها‏..‏ يشعر وكأنه يحب لأول مرة‏!!‏ ذلك أن روعة الحب عند المهيئين للحب‏,‏ أنه في كل مرة يعاد خلقه‏,‏ يحمل نفس صفات الوهج ولفح اللهب‏,‏ وكأن الإنسان قد مات‏..‏ ثم بعث حيا‏!!‏
إن هذه الحالة الشعورية‏,‏ قد تتكرر‏,‏ إذا وجدت مناخها الملائم‏..‏ لأن الحب‏,‏ كما‏(‏ يتقرر‏)‏ ‏««‏علي‏»»‏ الإنسان دون اختيار‏..‏ فإنه‏(‏ يتكرر‏)‏ في
حياة الانسان دون افتعال‏.‏ ومعني ذلك أن الشعور بالعذاب في الحب سوف ينتهي لامحالة‏..‏ لكن المتغيرات الشعورية لاتحدث بقرارات‏..‏ ولا تظهر فجأة‏..‏ لكنها كما تتسلل لتتخلل‏,‏ فإنها تتسلل‏,‏ لتختفي دون أن يشعر الإنسان بـ‏(‏ لحظة‏)‏ الدخول‏,‏ أو لحظة الانسحاب‏..‏ كأنها سحابات يظنها الإنسان جزءا باقيا مع السماء‏..‏ وأن القمر يجري هاربا من خلفها‏..‏ حتي يشعر ويدرك في النهاية‏..‏ أن القمر لايزال‏..‏ وأن الغيامات إلي زوال‏!!‏
‏««‏علي‏»»‏ أن الحب عند المرأة أطول عمرا‏,‏ وأبقي أمدا‏.‏ إنها لاتفقد الأمل وتظل معلقة بحبال الرجاء أمدا طويلا‏!!‏ ومن المذهل أن الرجل ربما‏(‏ يطردها‏)‏ طردا صريحا من حياته‏..‏ لكنها لاتصدق‏!!‏ إنها تقنع نفسها بأنه يمر بحالة طارئة‏..‏ وتلتمس له المعاذير‏..‏ وتثق أنه لايزال ‏««‏علي‏»»‏ العهد وفيا‏..‏ حتي لو ترك البيت وتزوج‏,‏ إنها تبني بالحب كهفا تعيش فيه‏..‏ لاتري ولاتسمع إلا هو‏!!‏ وأعرف من تتصور أن حبيبها الذي مات‏..‏ ربما يختبر حبها‏,‏ بالاختفاء عنها‏!!‏
وفي أنواع الحب‏,‏ بين الخلود والموت‏,‏ نعيد إلي الأذهان ماشرحناه عن الفرق بين‏(‏ الإحساس‏)‏ وبين‏(‏ الشعور‏).‏ فالأحاسيس ترتبط بالحواس الخمس‏,‏ ويمكن كثيرا‏,‏ إخضاعها للسيطرة‏..‏ في حين أن المشاعر ترتبط بالروح‏..‏ أو بالقلب أو بالنفس‏,‏ فيما نسميه‏(‏ جوانية الإنسان‏)!‏ ولأن المشاعر بطبيعتها‏,‏ جوانية‏,‏ فان السيطرة ‏««‏عليها‏,‏‏»»‏ مستحيلة ومن المفهوم أن هناك علاقات اتصال وتفاعل‏,‏ تتراوح بين التأثر والتأثير في الأحاسيس والمشاعر معا‏.‏
ويهمنا هنا أن نوضح أن حالة الحب قد تكون في دائرة الأحاسيس وحدها أو في دائرة المشاعر فقط‏,‏ أو في الاثنتين بدرجة أو بأخري‏..‏ وعندي أن الحب بالأحاسيس‏,‏ يتسع ليضم حالة الحب للمظهر‏..‏ أو للصوت أو للكلام‏,‏ أو للملامسات الجسدية‏,‏ وهي حالات‏(‏ استاتيكية‏)‏ لحظية وقتية‏,‏ تزول بزوال مؤثرها‏.‏ فالحب للظهر يزول بزوال المظهر المحبوب‏..‏ أو تغير الصوت أو الكلام‏,‏ أو الملامسة الجسدية‏,‏ وبرغم أن حب الجسد‏,‏ يحدث نشوة يطرب لها الإنسان‏,‏ فإنها عرضة للزوال السريع‏,‏ لأن الحب المرتكز في بدئه ‏««‏علي‏»»‏ الجسد يفتقر تماما إلي استمرارية الروح وديناميكيتها‏.‏ لذلك نقول‏,‏ إن حب الجسد يتولد عنه‏(‏ سرور‏)‏ بينما يتولد عن حب الروح‏(‏ سعادة‏)...‏ والسرور‏,‏ يبدو ‏««‏علي‏»»‏ الوجه‏..‏ بينما تبدو السعادة متدفقة في عمق الروح مثل شلال يتفجر بالحياة‏!!‏
وفي مسألة الحب بالشعور وحده‏,‏ فإن ارتباط بقائه ببقاء الإنسان مسألة واردة إلي حد ما‏,‏ عند بعض الناس‏,‏ الذين نجدهم بصفة خاصة عند بعض النساء وقليل من الرجال‏.‏ ذلك أن الشفافية المنفصلة عن الجسد لاتتأثر بصعاب الحياة ولابمستحيلاتها‏,‏ لأن مثل هذه الحالات‏,‏ لاتدور حول الزواج في أغلبها‏,‏ وإنما تدور حول‏(‏ التزاوج‏)‏ الروحي‏,‏ الذي يكسر حواجز الزمان والمكان‏..‏ وليتحاور الحبيبان عن بعد‏,‏ وعبر آفاق يجهلها الكثيرون من البشر‏!!‏ ذلك أن هناك من حالات الحب الروحية‏,‏ مايستشف الغيب ويشعر أو يحس‏,‏ بكل مايعتري الآخر‏,‏ برغم مئات أو آلاف الأميال من البعد‏.‏ فالإنسان ـ في هذه الحالة ـ يشعر مثلا بهذه كهربية مفاجئة في كيانه‏,‏ مصحوبة بوجوم مفاجيء‏!!‏ ومن المذهل أن يكون حبيبه في نفس اللحظة قد أصيب بحادث سيارة في قارة أخري‏!!‏

أما‏(‏ نقطة التوازن‏)‏ بين المشاعر والأحاسيس‏,‏ فهي نقطة التوازن بين متطلبات الجسد الطبيعية‏,‏ ونوازع الروح الإنسانية‏,‏ حيث يبلغ فيها الإنسان نقطة التكامل الحيوي‏.‏
إن الحب في كل أنواعه‏,‏ وبكل أشخاصه‏,‏ تصوره الطبيعة نفسها دون أن ندري وجها للمقارنة‏!!‏ إن الحب قد يكون مثل‏(‏ نسمة صيف‏)‏ منعشة في هجير الحياة‏..‏ وقد تشتد النسمة لتصبح ريحا تهب بين وقت وآخر‏..‏ ووقت تتحول إلي عاصفة مدوية‏..‏ أو إعصار مدمر‏..!!‏ ؟ لكن في كل الأحوال يثير غيمات تساقط مطرا لايبقي ولا يذر أو يساقط عطرا تتضوع به الحياة‏..‏ أو يسقط ‏««‏علي‏»»‏ الوجنات سيلا من الدموع‏...!!‏ أما اختلاط المشاعر بالأحاسيس في الحب‏,‏ فإن فيه درجات متفاوته‏,‏ تختلف باختلاف درجة طغيان أحدهما ‏««‏علي‏»»‏ الآخر‏.‏ لذلك يختلف عمر الحب في القصر والطول‏,‏ بحسب قوة المشاعر أو قوة الأحاسيس‏..‏

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-d4dcc5e2fe

9 وصفات للعناية بجمالك سيدتى

1)حمام الماء البارد، يفيد في شد البشرة ومقاومة التجاعيد، كما يؤدى إلى إزالة احتقان الدم في الرأس، ويفك الأعصاب والعروق.

2)للثوم رائحة كريهة تصيب الفم وتؤثر على رائحة التنفس، ولكنه يساعد على تنشيط الجسم، فلا مانع من تناوله، ويمكنك إزالة رائحته بشرب ملعقة كبيرة من عسل النحل، وذلك بعد تناول الثوم بنصف ساعة حتى تزول رائحته،أو بلع أوراق النعناع الأخضر أو البقدونس.

3)للتخلص من السمنة: اغلي كمية من الماء، ثم انقعي فيها قليلاً من الكمون، مع ليمونة مقطعة حلقات، واتركيه طول الليل، وتناوليه في الصباح قبل تناول الطعام.

4)إحذري الكعب العالي، فإنه وإن كان يعطيك أناقة، إلا أنه يؤثر على التاسق بين أجزاء الجسم، ويعني هذا الامتناع عن لبس حذاء ذي كعب عال، وليكن أقصى ارتفاع لكعب الحذاء 3 سم، حتى يعطيك رشاقة في المشي، مع المحافظة على صحة الجسد وتناسق أجزائه.

5)التفاح مفيد جدًّا للمحافظة على جمال البشرة، كما أنه يساعد في الحفاظ على وزن الجسم بلا زيادة.

6)لتقليل الوزن؛ ابلعي ملعقة من العسل صباحًا، ثم تناولي بعدها فنجانًا من الشاي.

7)البرتقال من الفواكه الهامة لإزالة السمنة، ولذلك ينصح به الأطباء أصحاب الجسم البدين.

Cool

لتقوية الشعر؛ يدمج مقدار من العسل، ومقدار من زيت الزيتون، ويسخن ثم يدلك به الشعر، ويتم غسل الشعر بعد فترة قليلة، وتكرر هذه العملية مرة كل شهر، فيقوى الشعر ويكون أكثر صلابة.

9)للعناية بالجلد العادي والحفاظ عليه جميلا، وناعمًا، يخفف صفار بيضة بملعقة كبيرة من الكريم، ثم يدهن به الوجه والعنق، ويظل القناع مدة ساعة، ثم يزال بالماء الفاتر.

خبرات فى حل بعض المشكلات

هذا الموضوع يحتوي على حلول لمشاكل في المنزل سواء في المطبخ أو تنظيف المنزل أو تنظيف الملابس أو الجمال أو أي شي آخر. أتمنى لكم الفائدة من هذه المعلومات.

أولاً: الجمال:
1. أكياس الشاي للعيون المنتفخة:

عندما تشربين الشاي، لا ترمي الأكياس الورقية التي تحتوي على الشاي المبلل، بل استعمليها كوسيلة لإزالة انتفاخ الجفون وأسفل العيني، وذلك بوضعها بضع دقائق على تلك المنطقة.

2. استمرار اللون البرونزي للبشرة:
مع انتهاء الصيف يندم الكثيرون على زوال اللون البرونزي الجميل الذي اكتسبته البشرة أثناء الصيف، والحل في هذه الحالة يأتي عن طريق الطبيعة نفسها باستعمال الشاي. والطريقة تتمثل في جعل الشاي قوياً ومركزاً(من دون سكر طبعاً) ومن ثم انتظاره حتى يبرد، وفرك الوجه والجسم بواسطة القطن المغموس في الشاي, ويمكن كذلك تمرير الكيس الخاص بالشاي مباشرة على البشرة مع الانتباه ألا يكون ساخناً، ولأنه من المعتاد أن يقوم الشاي بشد البشرة قليلاً بعد الاستعمال، ادهني جسمك بقليل من السائل المرطب للجلد بعد انتهاء العملية.

3. الملح الخشن لإزالة الجلد الميت:
إذا كنت تعانين من بقايا جلد ميت في أسفل قدميك، استخدمي قليلاً من الملح الخشن، ودلكي به المنطقة الميتة من الجلد، وسوف يساعدك على إزالة الجلد الميت.

4. اليدان المعرقتان:
بعض الناس يعانون من تعرق راحتي اليدين، عالجي هذه المشكلة بوضع سائل أو جل مزيل للعرق على راحتي يديك ثم دعيه يجف، الأفضل اختيار البخاخ، وأفضل منه البخاخ الذي يمنح أثراً يشبه البودرة وهو يجف بسرعة.
أما إذا كنت في المكتب، رشي القليل من العطر، حيث أن الكحول الذي يحويه يمتص العرق بسرعة، ويمكنك كذلك استعمال بودرة التلك.

5. أسرار العطور:
لا تخدعنك رائحة العطر كما تأتي عليه من الزجاجة قبيل الشراء، ذلك أن العطر الحقيقي ينجم عن التفاعل مع بشرتك، والمعروف أن كيماوية البشرة تتغير بحسب الظروف، ولا سيمل عند فترة الطمث، حيث أنها ليست الفترة المناسبة لتجربة العطور.
ملحوظة أخرى: إن العطر يتطلب ساعة للتفاعل الحقيقي مع البشرة، وعليك أخذ هذا الواقع بعين الاعتبار عند اختيار العطر. اختاري اثنين من العطور تجدينهما مناسبين، ضعي نقطة من واحد منهما داخل رسغك الأيمن ونقطة من العطر الثاني على الرسغ الأيسر، ثم غادري المحل. بعد ساعتين شمي كلا من العطرين وقرري أيهما تفضلين ثم عودي لشرائه، وإذا لم يعجبك أياً منهما ثمة عطور أخرى كثيرة، ولكن جربيها في يوم آخر وليس فوق هذين العطرين.

6. اصفرار الأظافر:
كثرة وضع طلاء الأظافر على الظفر مباشرة تجعله ينتهي بالاصفرار مع الوقت، عالجيه من خلالا مسحه بقليل من الخل، مع وجوب الإنتباه إلى ضرورة استعمال طلاء أساسي خاص بالأظفار تحت الطلاء الملون مثلاً لئلا تصاب بالاصفرار.

7. الرموش:
لا تزيني رموشك أبداً قبل أن تغطي وجهك بسحابة من البودرة، احرصي كذلك على أن تغطي البودرة رموشك، ليس فقط قبل توزيع الماسكرا عليها، وإنما أيضا بين طبقتين من الماسكرا، وسوف تبدو رموشك أطول وأكثر كثافة.
وحتى تتجنبي بقع الماسكرا، أبدئي بتوزيعها على الرموش السفلى أولاً.
عندما تنتهين من ماكياج عينيك، مشطي رموشك بفرشاة صلبة وجافة حتى تنفصل عن بعضها البعض.

مطبخ حواء

طريقة عمل الشاورما اللذيذة والسهلة

المقادير
للتقديم

2 صدر دجاج

خبز ليمونة مايونيز ملعقة ثوم بودرة بطاطا مقلية

1 مكعب خلاصة مرق الدجاج

خس

4/1 ملعقة كركم

طرشي خيار

2/1 فنجان زيت

ذرة ملح

الطريقة

تقطع صدور الدجاج الى مكعبات صغيرة وتوضع في طنجرة ويوضع عليها
المقادير السابقة غير مقادير التقديم، ومن ثم توضع على النار وتحرك قليلا
ثم يوطى على النار وتغطي حتى تنضج
بعد أن تنضج يؤخذ خبز حجم صغير ويمسح عليه من المايونيز ومن ثم يوضع
عليه البطاطا المقلية وطرشي وبعض من الخس (حسب الرغبة) ويوضع بعد ذلك خليط
الدجاج وتلف الخبزة وهكذا ومن ثم تقدم

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-8d3e00b5a8

هل يستحق عادل امام لقب الزعيم ؟؟؟

عادل إمام ممثل مصري كوميدي، يعتبر من أهم الممثلين المصريين المعاصرين. ولد في 17 مايو 1940 وتخرج فى كلية الزراعة التي تخرج منها الكثير من الفنانين المصريين. بدأ حياته الفنية على مسرح الجامعة ثم أسند اليه دور صغير من الفنان فؤاد المهندس في مسرحية "السكرتير الفني"، أصبح ممثلاً مرموقاً في مرحلة السبعينيات من خلال أفلام: "البحث عن فضيحة و "البحث عن المتاعب" مع الفنان الكبير محمود الميلجي وناهد شريف وصفاء أبو السعود. ثم تلت ذلك مرحلة أخرى مثل بها أفلام مثل "خلي بالك من عقلك"، و "خلي بالك من جيرانك"، ثم لعب أدوار أكثر جدية في الثمانينيات ومثل الكثير من الأفلام.
في التسعينات أخذت أفلامه الصبغة السياسية الإجتماعية التي تعكس اهتمامات رجل الشارع العادي في المجتمع المصري والعربي بشكل ساخر يهدف أولاً وأخيراً إلى الاضحاك. كون ثنائيا فنيا رائعا مع الفنانة لبلبة ويسرا واللتين اشتركتا معه في الكثير من الأفلام الناجحة

إختلفت الاراء حول عادل إمام بين من يراه ممثلا رائعا وبين من يراه لا يقدم إلا الاسفاف ، فى هذا العدد نستطلع الآراء ، حول عادل إمام وهل يستحق لقب الزعيم أم لا

شخص يقول :
((بصراحة كدة الزعيم مايستحقش يبقي زعيم ،هو اينعم عمل افلام كتير ناجحة بس علي اد كل الي عملة دا قهو عمل بردة افلام فاشلة بالمعني الصريح زي بخيت وعديلة دا كان من اوحش افلامة واخر افلام له لازم تلاقيها افلام غير محترمة نهائيا ومحدش ينكر ان عادل امام له افلام كتير حلوة بس كمجمل بصراحة ودا راي ان هو ميستحقش يبقي الزعيم خالص))

واخر يقول :
(عادل امام له روح خاصه يتميز بها عن غيره من الفنانين واعتقد انه يرسم البسمه على شفاة الجمهور ببساطه وسلاسه
انا شخصيا بضحك من قلبى لما بتفرج عليه وهو ده الفرق بينه وبين اى فنان اخر انه يخليك تضحك من قلبك فى فنان ممكن يخليك تضحك بس ضحك مش من القلب واعتقد لقب الزعيم شويه على عادل امام ))

واخر يقول:
(لا يستحق لقب الزعيم لانه حتى لو كان ناقش قضايا لم يجرؤ غيره انه يناقشها فانه ناقشها باسلوب يبتعد تماما عن الدين الاسلامي ويخالفه والمفروض على الزعيم الحقيقي ان اهم حاجه يحافظ عليها هيا دينه ويكون قدوة حسنه للناس اللي اطلقت عليه اللقب ده لكنه للأسف غير كده تماما)

واخرى تقول:
(عادل امام بلاشك فنان كوميدى رائع لكن مع بعض التحفظات فهو احيانا بشعر انه نسى ان شهرته دى اساسها الجمهور لانه ساعات بيكون متكبر والزعامة وخداه
كمان الامثلة الدينية فى كل افلامه امثله سيئة لازم يطلع المتدين يا منافق يا مرتشى يا نصاب مفيش مثال لانسان متدين محترم فى افلامه ابدا غير كده طبعا المشاهد اللى الواحد يخجل يشوفها وسط اهله يعنى هو فنان كوميدى ويستحق لقب الزعيم لو احترم جمهوره وفنه . )

واخر يقول :
(اعتقد ان عادل امام يستحق اللقب دا لانه بطل بمعني الكلمه وكل اعماله الفنيه تدل علي ذلك وحتي في تقدمه في السن تحس بانه شاب في اعماله الفنية)

واخر يقول:
(عادل امام فنان كبير يجب علينا احترامه لما قدمه من فن وابداع طوال اعوام ماضيه كثيرا كما اننا لا ننسى انه الفنان العربى او العالمى الوحيد الذى تغلب على البطوله المطلقه حتى هذا الاوان اعتقد اننا لابد من ايجاد حقه ولو بعض منا نكره فأنه اخذ اللقب بالفعل وليس بأدينا تغيير هذا اللقب واجابتى استحقاق عادل امام للقب الزعيم )

واخر يقول:
(اولا انا بشكركم على مجهودكم الفوق الرائع ،بالنسبه لراى فى عادل امام
فهو يستحق اللقب ده لتاريخة الطويل مع انى لي شويه تحفظات عليه بمعنى انهم زى ما بيقولوا كبر وخرف دلوقتى افلامه بقت عبارة عن كوميديا ساخرة وتحتاج وقفه منه لانه زى ما بيقولوا دلوقتى بقى بيطلع الفيلم ولازم يبق عارف مين البطله الى معاه ،بس كرأيي الشخصى يستحق اللقب ده)

واخر يقول

(عادل أمام لايستحق لقب زعيم
فالزعامه ليست من هذا المنطلق الزعامه ان تكون قائدا لعقول تسرتشد بك وان تكون نورا فى الظلام يستنير بك الاخرون
هذه هى الزعامه فى كل ماسبق عادل أمام هو ممثل ليس الا هذا مايستحقه هو أقل بكثير من أذكره بزعيم

واخرى تقول
((هو عادل امام اه ممثل مفيش خلاف انه ممثل كويس وكوميديان وبيضحكنا واستمر حتى الان رغم كبر سنه
بس برضوا انا مش موفقه انه يستحق لقب الزعيم بسبب المشاهد ال بتبقه موجوده فى افلامه من عري والفاظ خارجه
فالزعيم المفروض يكون ممثل محترم وقدوة يحتذى بيها وغير كده بقه قليل اوى لما تلاقى حد محترم دلوقت
فالمفروض ميبقاش فى المشاهد ال بتبقه موجوده والالفاظ الخارجه
وفى الاخر لا يستحق اللقب)

دا كان بعض أراء الناس

ياترى أنت رأيك ايه ؟؟

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-9a2a53e850

اقراااااااا الحادثة

الست اللى قتلت جوزها علشان خاطر عشيقها

"المرأة اللعوب" تخلصت من "زوجها" بمساعدة "العشيق"
وضعا له السم في "الحبة المنشطة" وتركاه يتألم حتي الموت
أسيوط
تخلصت "ربة منزل" بأسيوط من زوجها بمساعدة عشيقها ليخلو لهما الجو.. وكشف تقرير مفتش الصحة جريمتهما. تلقي اللواء محمد محسن مراد مدير أمن أسيوط إخطاراً من مأمور مركز شرطة الفتح بوفاة "مزارع" داخل منزله يظن أهله أنه توفي بصورة غير طبيعية وعلي الفور أنتقل فريق من ضباط المباحث بإشراف العميد إبراهيم صابر مدير المباحث الجنائية والعقيد المتولي عبده رئيس المباحث الجنائية وضم الرائد قرشي عبدالمنعم والنقيب محسن شريت معاوني مباحث الفتح لموقع الحادث وتبين أن المجني عليه "محمود. ع. ن" 35 سنة مزارع وتم نقل الجثة لمستشفي أبنوب المركزي لإجراء الكشف عليه بمعرفة مفتش الصحة الذي قرر أن المجني عليه لقي مصرعه نتيجة تناوله لمادة سامة سريعة المفعول ومن هنا بدأ فريق البحث في محاولة تتبع أي خيط يدلهم علي الجاني الحقيقي وبسؤال زوجته "هناء. م. أ" 29 سنة ربة منزل لم تتهم أحداً في وفاة زوجها.. لكن بعض الأهالي شككوا في علاقة آثمة بين صديقه المقرب "أحمد. م" 26 سنة وزوجته علي الفور تم استدعاء "الزوجة" وبمواجهتها بما أسفرت عنه التحريات اعترفت تفصيلياً بارتكابها للواقعة بمساعدة "عشيقها" صديق زوجها حيث أكدت خلال التحقيقات أن "زوجها" تربطه علاقة صداقة قوية بالمزارع وكان يأتي بصفة يومية لقضاء الليل برفقته في المنزل ومن هنا حدث نوع من الإنجذاب بينهما وبينه ثم إنزلقا سوياً في علاقة آثمة دفعتهما للتفكير في التخلص من الزوج المخدوع حتي يروق لهما الجو ويتمكنا من الزواج وقام "الصديق الخائن" بوضع السم داخل كبسولة مضاد حيوي بعد تفريغ ما بداخلها من مادة طبية ويوم الحادث ذهب كعادته إلي منزل المجني عليه وأثناء جلستهما سوياً قام بإخراج الكبسولة السحرية علي أنها منشط جنسي وعلي الفور تناول الكبسولة وبعد لحظات معدودة بدأ الألم يهاجم "الضحية" حتي أجهز الموت عليه ووافته المنية أمام زوجته وعشيقها اللذين وقفا في مشهد المتفرجين عليه وهو يتألم ويفارق الحياة.
تم إلقاء القبض علي "المتهم الثاني" وبمواجهتهما بما أسفرت عنه التحريات اعترفا تفصيلياً بارتكابهما الواقعة وحرر محضر وأخطرت النيابة التي تولت التحقيق برئاسة مصطفي عادل وكيل النيابة وبإشراف محمد أبوالسعود مدير نيابة الفتح وأمر بحبسهما أربعة أيام علي ذمة التحقيق.

أخبار الرياضة

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-3b4d5d8def

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-4db8f967a5

المنتخب فى مهمة صعبة

القاهرة 5 يونيو 2009 .. لاصوت يعلو في الوسط الكروي المصري حاليا فوق صوت استعدادات لاعبى المنتخب الوطني الأول النهائية للمباراة المرتقبة أمام المنتخب الجزائري في البليدة الأحد المقبل في الجولة الثانية لتصفيات كأس العالم 2010.

وينصب اهتمام وسائل الاعلام منذ فترة على استعدادات المنتخب نظرا لما تحمله المواجهة المقبلة من حساسية خاصة وأن المنتخب المصري سبق له التأهل لكأس العالم على حساب نظيره الجزائري وكان ذلك في تصفيات كأس العالم 1990 بإيطاليا، كما يملك الفريقان خبرة اللعب في النهائيات ويسعى للوصول إليها مجددا.

وقبل أيام قليلة من مواجهة البليدة، زادت وسائل الإعلام هنا من جرعات بث الثقة في لاعبيها بإمكانية تخطى عقبة الجزائر في البليدة بسهولة ، اعتمادا ي ذلك على التاريخ الحافل لمنتخب الفراعنة إفريقيا في العامين الماضيين.

ويلعب المنتخبان المصري والجزائري معا في المجموعة الثالثة بالتصفيات الإفريقية المؤهلة لمونديال كأس العالم 2010، وتعادلت الجزائر او (الخضر) مع رواندا خارج الديار في الجولة الأولى بدون أهداف، فيما خسر المنتخب المصري نقطتين ثمينتين على أرضه بتعادله مع زامبيا بهدف لكل منهما.

بدورهم، رفع المسئولون عن اللعبة شعار " منتخب مصر فوق الجميع" حيث قرر الاتحاد المصري لكرة القدم إحالة مدرب حرس الحدود طارق العشري إلى التحقيق، بعدما هاجم مدرب المنتخب المصري حسن شحاتة.

وكان العشري قد وجه انتقادات واسعة إلى شحاتة لتأخير عودة لاعبيه من معسكر المنتخب في سلطنة عمان، ولم يتمكن من إشراكهم في لقاء الفريق أمام أهلي طرابلس الليبي في الكونفدرالية الإفريقية، الذي فاز به الفريق المصري بهدفين مقابل هدف وحيد.

وخاض منتخب مصر بروفة تجريبية امام نظيره العماني بتشكيلٍ لم يتوقعه كثيرون; حيث أشرك المدير الفني حسن شحاته مجموعة كبيرة من اللاعبين الجدد، وهو الأمر الذي خلط أوراق الجزائريين، خاصة مع ظهور لاعبين مميزين جدد في تشكيلة الفراعنة.

وأكد حسن شحاته المدير لفني لمنتخب مصر ان مباراة الجزائر مصيرية، وكونها تأتي في الجولة الثانية للتصفيات وبعد التعادل غير المتوقع مع زامبيا فانها اكتسبت اهمية اكبر من كونها مباراة بين فريقين كبيرين، وهذه الاهمية الخاصة والكبرى تكمن في النقاط الثلاث التي لن نتنازل عنها لان المنافسة الشديدة مع فرق المجموعة لا تحتمل فقدان اي نقطة.

وقال " اننا كجهاز ولاعبين اعتدنا دائما على ان نلعب للمكسب سواء لعبنا على ارضنا او خارج ارضنا، وهي سمات الفريق البطل الذي يلعب دائما على البطولات".

وأضاف " ليس هذا معناه ان الامور ستكون سهلة في الجزائر ولكننا سنواجه خصما عنيدا يملك الامل والطموح نفسه وهم يريدون ان يحققوا مع مدربهم رابح سعدان حلم التأهل للمونديال".

ويعلن حسن شحاتة غدا القائمة النهائية لمباراة الجزائر وبطولة القارات معا والتي تضم 23 لاعبا من بينهم ثلاثة حراس للمرمي، ولن يكون بوسع شحاتة على الأرجح اللعب دون عصام الحضري وهاني سعيد ووائل جمعة وأحمد فتحي وسيد معوض وحسني عبد ربه ومحمد شوقي ومحمد أبو تريكة وعمرو زكي، وهو ما يعني أن المفاجآت في القائمة ضئيلة.

واعتبرت الصحافة المحلية ان الأيام القليلة المتبقية قبل مواجهة البليدة هي الأهم والأخطر في مشوار الاستعدادات النهائية لأنها ستشهد أهم وأخطر ثلاثة تدريبات حيث يركز شحاته الملقب اعلاميا بالمعلم وزملاؤه في الجهاز الفنى علي وضع اللمسات النهائية علي التشكيل وخطة مباراة الجزائر.

ويركز المعلم علي الجانب النفسي وتهيئة اللاعبين معنويا ونفسيا للمباراة وكيفية مواجهة الضغوط الجماهيرية والتشجيع الجنوني الذي يتسم به الجمهور الجزائري في ملعبه وخاصة عندما يلعب خارج العاصمة مثلما حدث من قبل في قسنطينة عام 89 وفي عنابة عام 2001.

وبحسب شحاته، فان الجهاز الفني لايخشى كثيرا علي هذه الناحية لأن اللاعبين معظمهم من أصحاب الخبرة وواجهوا مثل هذه الأمور كثيرا في الجزائر والمغرب وتونس وليبيا سواء علي مستوي الأندية أو المنتخبات.

وأكد شوقي غريب المدرب العام ان الفترة القادمة وبالتحديد الأيام القليلة جدا التي تسبق مباراة الجزائر ستشهد تركيز عاليا من الجهاز الفني واللاعبين.

وقال المدرب العام إن مباراة الجزائر صعبة للغاية لأن الفريقين لهما هدف واحد وهو الفوز من أجل مضاعفة فرص التأهل لنهائيات كأس العالم وتزداد صعوبتها انها تقام علي أرض الجزائر ووسط جماهيرها ولكننا نملك الخبرات التي تمكننا من مواجهة مثل هذه الظروف.

ويشارك في التصفيات النهائية عشرون فريقا وزعت على خمس مجموعات، بحيث يتأهل بطل كل مجموعة فقط إلى المونديال، فيما تحجز المنتخبات الثلاثة الأولى في كل مجموعة بطاقاتها إلى النهائيات القارية في أنجولا 2010.

شخصية العدد

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-f5af20f5d1

جمال عبد الناصر

1918 ولادة عبد الناصر في الإسكندرية من أسرة أصلها من قرية بني مر في صعيد مصر.
1925 ـ 1936 متابعة الدراسة الابتدائية والثانوية بين الإسكندرية والقاهرة.
1936 ـ 1938 دخول المدرسة الحربية والتخرج برتبة ضابط ثم التعيين في صفوف الجيش.
1940 - 1945 وعي مشاكل مصر الداخلية وتأسيس جماعة "الضباط الأحرار".
1948 مصر تدخل حرب فلسطين، وعبد الناصر يقود الفرقة التي حاربت في الفالوجة.
1953 الهزيمة وتردي الأوضاع الداخلية والفساد تؤدي إلى قيام الضباط الأحرار بثورة 23 يوليو ( تموز). اللواء محمد نجيب يصبح أول رئيس للجمهورية.
1954 عبد الناصر يصبح رئيسا للوزراء.
1955 عبد الناصر يلعب دورا أساسيا في مؤتمر باندونغ الذي أدى إلى تشكيل "حركة عدم الانحياز".
1956 استفتاء الشعب المصري حول دستور جديد وانتخاب عبد الناصر رئيسا للجمهورية. تأميم قناة السويس وبدء العدوان الثلاثي.
1958 قيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا برئاسة عبد الناصر.
1958 ـ 1967 الإصلاح الزراعي - وضع حجر الأساس للسد العالي ـ إدخال المبادئ الاشتراكية على كافة مستويات الحكم والإدارة.
1967 الهزيمة في حرب "الأيام الستة" التي بدأت في الخامس من حزيران ـ يونيو.
1970 عبد الناصر يحل النزاع القائم بين الأردن ومنظمة التحرير الفلسطينية ثم يتوفى فجأة في الثامن والعشرين من أيلول ـ سبتمبر.

الناظر إلى أحوال العالم في نهاية القرن العشرين سيلاحظ حتما أن مبادئ كثيرة قد سقطت، أو بالأحرى أسقطت عمدا وعن سابق تصور وتصميم، بفعل انتصار أرباب النظام العالمي الجديد الذين استخدموا ويستخدمون قواهم المالية والقوى العسكرية للولايات المتحدة الأميركية القادرة على جر معظم البلدان الأخرى إلى تأييد مواقفها ـ رهبة لا رغبة، وبتبعية لم يعرفها العالم منذ عصور طويلة.
أجل! لقد سقط الانحياز وعدم الانحياز والحياد تباعا، ولم يعد أمام الدول سوى خيار واحد على كافة الأصعدة السياسية والاقتصادية وحتى الأمنية. فما تقرره الولايات المتحدة هو الصحيح، واقتصادها هو الاقتصاد الأمثل، ومن تنصبهم أبطالا يتم التصفيق لهم ويمنحون جوائز نوبل، ومن تصنفهم مجرمين إرهابيين يحاكمون سياسيا وإعلاميا وحتى قضائيا، ولو كانت منطلقاتهم ودوافعهم وأعمالهم لا تختلف جوهريا عنها لدى "الأبطال".
والمؤسف أن ذلك كله يتم باسم الحرية والديمقراطية. ولا ندري فعلا ما الحاجة إليهما، ولماذا يتم التشدق بهما بكرة وأصيلا.
ما هي الحاجة فعلا إلى الديمقراطية والحرية عندما يكون ثمة خيار واحد لا ثاني له؟ وكم هي الحاجة فعلا اليوم إلى زعماء وقادة من نوع عبد الناصر وديغول الذين قالوا: لا للتبعية، وعملوا على تحقيق نوع من الحياد الإيجابي بين القوتين العظميين (آنذاك)، وان كانوا لم يجدوا حرجا في "الانحياز" إلى إحداهما إذا وجدوا أنها كانت على حق.

*********

ولد جمال عبد الناصر في الخامس عشر من شهر كانون الثاني ـ يناير 1918، في الإسكندرية من أسرة أصلها من قرية بني مر في محافظة أسيوط. وقد قال مرة في هذا الصدد: "إنني فخور بالانتماء إلى قرية بني مر الصغيرة. وإنني أكثر فخرا بانتمائي إلى عائلة فقيرة. إنني أقول هذا للتاريخ: إن عبد الناصر وُلد في أسرة فقيرة وسوف يحيا ويموت رجلا فقيرا".
نشأ عبد الناصر وتابع دروسه في الإسكندرية ثم القاهرة.
وكان والده موظفا بسيطا في الدولة. وقد أثرت نشأته وانتماؤه إلى عائلة فقيرة من قرية صغيرة في تكوين اتجاهاته إلى الدفاع عن الفقراء وتبني قضيتهم منذ صغره.
في عام 1936 صدرت إرادة ملكية سمحت لأبناء الطبقات الفقيرة بالانتماء إلى الكلية الحربية التي كانت قبل ذلك وقفا على الأغنياء. وهكذا انتسب إليها عبد الناصر وتخرج منها ضابطا ثم عُيّن في محافظة أسيوط (1938).
أدى تعيين عبد الناصر في وظيفته إلى اطلاعه على أمور الدولة والحكم عن قرب، وراح يكتشف مدى فساد حكم الملك فاروق تحت الانتداب البريطاني. فشكل مع جماعة من زملائه منظمة شبه سرية أطلقوا عليها اسم الضباط الأحرار.
سنة 1948 أرسل عبد الناصر إلى الفالوجة على راس قوة مصرية لمحاربة استيطان اليهود وتهجير الفلسطينيين. وقد حوصرت القوة التي يقودها، ولم تتلق أي دعم من الخطوط الخلفية بسبب الفوضى التي كانت سائدة بين الجيوش العربية غير المنظمة وغير الخاضعة لقيادة واحدة. بالإضافة إلى انحياز المستعمرين الإنكليز إلى جانب اليهود.
أدى ذلك كله إلى ازدياد وعى عبد الناصر للمسألة الفلسطينية خصوصا والقضية العربية عموما. وزاد أيضا من نقمته على الاستعمار بكافة أشكاله.
أدت خسارة حرب فلسطين وتفشي الفساد داخليا إلى قيام الضباط الأحرار بإعلان "ثورة 23 يوليو" 1952. وكان اللواء محمود نجيب أكبر أعضاء المجموعة سنا، ومعروفا في كافة الأوساط المصرية فعين قائدا للثورة.
في السادس والعشرين من تموز ـ يوليو غادر الملك فاروق مصر معلنا نجله الأمير احمد فؤاد ( الذي لا يتجاوز بضع سنوات من العمر) ملكا على مصر. في حين بدأت القوات البريطانية تغادر مصر، ومع نهاية العام 1954 لم يعد هناك أي جندي بريطاني على التراب المصري.
في تلك الأثناء كان الضباط الأحرار قد خلعوا الملك أحمد فؤاد (1953) وأعلنوا مصر جمهورية رئيسها اللواء محمد نجيب وتولى عبد الناصر منصب رئيس الوزراء. إلا أن نجيبا الذي لم تعوزه الشجاعة، كان مسالما، وقد عمل دائما ووصل إلى ما وصل إليه من خلال النظام، وبالتالي لم تكن لديه مخططات واضحة لإدخال تعديلات جذرية عليه. وهكذا وجد القائد الحقيقي لثورة يوليو، جمال عبد الناصر، أن ليس أمامه إلا أن يتولى زمام الأمور بنفسه. فأطاح باللواء محمد نجيب وتولى منصب رئاسة الجمهورية قبل نهاية العام 1954.
كانت الأمور حتى ذلك الحين تسير وفق ما عرف بـ "شرعية الثورة". وفي العام 1956 جرى استفتاء الشعب المصري على دستور جديد يتضمن مواصفات رئاسة الجمهورية، فأقره الشعب وصار عبد الناصر رئيسا للجمهورية بموجب الشرعية الدستورية.
صحيح أن الانقلاب العسكري حصل عام 1952 ولكن التغييرات الثورية الفعلية في السياسة الخارجية والداخلية لم تعرف طريقها إلى مصر إلا بعد أن صار عبد الناصر رئيسا للجمهورية.
في عام 1955 لعب عبد الناصر دورا أساسيا، إلى جانب الزعيمين الهندي نهرو واليوغوسلافي تيتو، في إنجاح مؤتمر باندونغ الذي أدى إلى إعلان "حركة عدم الانحياز".
وكان لقراراته الداخلية بتأميم قناة السويس (26 تموز ـ يوليو 1956 ) والبدء بتطبيق قوانين الإصلاح الزراعي أكبر الثر في تحسين مستوى معيشة غالبية الشعب المصري التي عانت من حالة العوز المدقع في زمن الحكم الملكي.
كان القرار بتأميم قناة السويس ردا مباشرا على قرار الحكومة الأميركية سحب تمويلها لمشروع السد العالي، أي أن هدفه المباشر كان وطنيا ـ اقتصاديا بحتا، ولكنه أدى إلى إعلان "العدوان الثلاثي" ( البريطاني ـ الفرنسي ـ الإسرائيلي) على مصر، والذي انتهى بعد ضغوط أميركية وسوفياتية إلى انسحاب المعتدين والإقرار بالسيادة الوطنية المصرية على قناة السويس.
بدأ نجم عبد الناصر يلمع في سماء السياسة العالمية، وصار له مركزه المرموق في البلدان التائقة إلى التحرر من سلطات الاستعمار والوصاية، وبات ملهما ومساعدا فعليا لحركات التحرر العالمي التي بدأت بالظهور في أفريقيا وآسيا. ولكن همه الأساسي كان دائما الوحدة العربية. وان كان قد عجز عن تحقيق الكثير في هذا المجال فعليا وعلى الأرض. فالوحدة مع سوريا لم تدم سوى سنوات معدودة (1958 ـ 1961)، وهي لم تكن سنوات حلوة على الإطلاق. وتدخل مصر في حرب اليمن في بداية الستينات أيضا كانت لها مرارتها الخاصة.
شهد شهر تموز ـ يوليو عام 1961 إقرار مجموعة كبيرة من المشاريع الإصلاحية الاشتراكية، أهمها تحديد الملكية الزراعية ب 100 فدان للعائلة، تأميم المنشآت المصرية الكبرى، ومنح العمال والفلاحين حقوقا وامتيازات لم يحظوا بمثلها من قبل.
اخذ التنظيم السياسي لثورة يوليو أسماء مختلفة: "منظمة التحرير" (1953)، "الاتحاد الوطني" (1957) ولكنه رسا على اسم "الاتحاد الاشتراكي" بدءا من العام 1962 وبقي على هذا الاسم حتى بعد وفاة عبد الناصر.
توطدت العلاقات بين الاتحاد السوفياتي ومصر بعد انسحاب الولايات المتحدة من تمويل المشاريع الاقتصادية، وساعد السوفياتُ في بناء السد العالي وفي الكثير من المشاريع المصرية الأخرى، بالإضافة طبعا إلى تزويد مصر بالسلاح والمعدات العسكرية، وحتى بالخبراء العسكريين.
في النصف الثاني من الستينات بدا أن النزاع العربي ـ الإسرائيلي سائر إلى الجمود، أراد عبد الناصر تحريك المسالة اعتقادا منه أن القوة العربية كافية لتحقيق نصر حاسم. وفاته، لأسباب عديدة في مقدمها ضعف أجهزة المخابرات العربية، والتعتيم التام على كل ما يتعلق بالعدو، أن الدولة العبرية كانت تبنى على أسس حديثة ومتينة، مثل البناء الجديد الذي يمكن تكييفه بالكامل، فيما كانت الدول العربية تعاني في إعادة بناء نفسها من مشاكل وعقبات عديدة يعود بعضها إلى زمن الاستعمار التركي.
وهكذا فاجأت إسرائيل العرب، بل العالم كله، بالنصر الحاسم الذي حققته في حرب الأيام الستة التي بدأت في الخامس من حزيران 1967 بعد أيام قليلة من إعلان مصر طرد مراقبي الأمم المتحدة وإغلاق مضائق تيران في وجه الملاحة المتوجة إلى إسرائيل.
بعد انكشاف مدى الهزيمة التي لحقت بمصر والعرب وأدت إلى احتلال إسرائيل شبه جزيرة سيناء ومرتفعات الجولان وكامل الضفة الغربية لنهر الأردن، أي فلسطين بكاملها، بما فيها القدس طبعا، أعلن عبد الناصر استقالته من منصبه. ولكن المظاهرات عمت القاهرة والمدن المصرية والعالم العربي مطالبة بعودته عن استقالته. فاستجاب، وصرف السنوات اللاحقة في إعادة بناء القوات المسلحة، إلى أن وافته المنية فجأة في الثامن والعشرين من أيلول ـ سبتمبر 1970، بعد ساعات قليلة من قيامه بوداع آخر الملوك والرؤساء العرب الذين حضروا مؤتمر القمة العربية التي نجحت في إنهاء الصراع المسلح الذي احتدم ذلك الشهر بين الأردن ومنظمة التحرير الفلسطينية.
قدر عدد الذين شاركوا في تشييع نعش جمال عبد الناصر في شوارع القاهرة بأكثر من ثلاثة ملايين .

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-f1ad05dd6e

السلام عليكم

أهلا ومرحبا بكم ياشباب ويابنات فريندس

بجد مش عارف اقولكم ايه ؟

مع انى لبق فى الكلام
بس بصراحة جوايا ليكم مشاعر مش قادر لسانى يعبر بيها

وخصوصا ان دى اول مرة ينطلب منى انى اكتب كلمة

عموما بجد دى اجمل فرصة لانى اتكلم وافتح قلبى
خاصة انى متخيلكم كلكم قاعدين قدامى وبكلمكم وبتكلمونى كما لو كنا فعلا مع بعض

صدقونى يا جماعه لو تعرفوا حقيقة مشاعرى وحبى للمنتدى ده وكل أعضاءه

عارفين احساس الاب والام اللى طفلهم بيتربى على ايديهم ويكبر قدام عينيهم ويشوفوه كده وهوه بيكون صداقات مع ده وده
اهوه بالظبط دا الحال بالنسبالى المنتدى هوه طفلى الصغير اللى اتولد على ايديه وبدأ يكبر قدام عنيه واصحابه هما انتم يا أعضاء فريندس

بجد انا بحبكم وبحترمكم كلكم كما لو كنتم اخواتى واصدقائى المقربين
وهنا انا سعيد جدا لاننا اثبتنا ان فعلا ممكن من خلال النت اننا نكون صداقات حقيقية وازاى ممكن الولد والبنت يكونوا فى مكان واحد بيجمعهم علاقة شعارها الحب والادب والاحترام

انا كل ما ادخل الاقسام الحوارية واشوف قد ايه روح الحب بتسود بين كل الاعضاء وازاى بتتناقشوا بكل موضوعيه
كل واحد بيحترم الرأى والرأى الاخر بكون سعيد جدااااااااااا

وبيخلينى احس بكبر المسؤلية عليه وانى لازم اجتهد واتعب اكتر واكتر من اجلكم انتم يا اعضاء فريندس
علشان اقدم لكم كل جديد وحصرى من الفويس والميديا و غيرها

وبصراحة انا اول ما محمد عرض عليه فكرة المجلة وازاى بعد كده الاعضاء هما اللى هيشاركوا فى اعداد موضوعاتها
وكمان تخيلت روح التعاون والمشاركة اللى هتكون موجوده بينكم وبين بعض بقيت سعيد جدا
ووافقت محمد فى الفكرة دى وطلبت منه انه يجد فيها ويشتغل بكل اهتمام وكمان وفرتله كل الامكانيات علشان تساعده فى كده

وبينى وبينكم احسن حاجه حبتها فى المجلة ان هيكون فيها فقرة خاصة هقدر من خلالها انى انفرد بيكم واقدر اتكلم معاكم وافتح قلبى ليكم
بعد ما كنت كل علاقتى بالاعضاء ردود لاااااااااااااااااا دلوقتى هتبقى الفقرة دى بالنسبالى اشبه بالاجتماع الشهرى بحبايبى اعضاء المنتدى

اخيرا يا جماعه انا بطلب من كل الاعضاء ان يكون عندها نفس روح الحب والحماسه اللى شايفها عند بعض الاعضاء
وكمان عاوز كل عضو يتعامل مع المنتدى على انه بيته الثانى اللى من خلاله بيقدر يستمتع بوقته ويستغله استغلال افضل
ويقدر كمان انه يتعرف على اصدقاء جدد ويكون صداقات حقيقية .. صداقات قائمة على الحب الصادق والاحترام المتبادل

فى النهاية يا جماعه بحب اشكر كل أعضاء فريندس بجد علشان جعلونوا اشعر باحساس مكنتش حسه قبل كده
وانا دايما موجود وتحت أمركم كلكم واى عضو يحتاج اى مساعده او عنده شكوى من اى شئ هنا مايترددش انه يكلمى او يبعتلى رساله خاصة على المنتدى وانا ان شاء الله هكون له بالاخ والصديق

تحياتى للجميع .... محمد حسين ( رامو )

العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Images-d9ade052f1

لبس الشباب والبنات الى اين؟؟؟؟؟؟؟

ان من يشاهد لباس الشباب الحالي سيصيبه الاستغراب وسيقول ما الذي يعجب هذا الشاب او هذه الشابه في هذا اللبس.

اظن ان هذا اللبس اصبح مألوفا فقد لا تميز بين الشاب او الشابة ان رايتهما من الخلف فالسروال نازل وضيق ولا ادري ان كان الشاب او الشابة يتعمدان انزاله ام انهما لا يملكان المال لشراء حزام.

الأن بامكان اي شخص أن يرى الملابس الداخلية ويرى لونها فالتبان يظهر للكل وحمالات الصدر تظهر ايضا ولا داعي الان لتسمية الملابس الداخلية بل اصبحت ملابس خارجية.

وقد تخرج الفتاة في يوم ما لابسه من غير هدوم كما قال عادل امام.

هل اصبح الشاب يحس باحساس ما عندما يلبس سروالا ضيقا متل الشابه؟

ما الغاية من قص الشعر على شكل ديك او قنفد او وحيد القرن؟ أليس هذا اتجاها نحو الحيوانية؟

ما هو دور الاسرة فيما يحدت؟

هل تتحمل الحكومة دور تربية الشاب ان عجزت الاسرة عن ذلك؟ كأن تصدر متلا قوانين تمنع ارتداء ذلك اللبس وتمنع الشركات من انتاجه او استيراده.

هل لبس هذا اللباس الشاذ يدخل في حرية الفرد؟

هل الحرية هي ان أخل بالذوق العام للمسلمين كأن ألبس ما يحلو لي؟

متى نستفيذ نحن المسلمون من الغرب في ضبطهم للوقت والمواعيد وفي ابتكاراتهم بدلا من التشبت في بعض عاداتهم الشاذه؟

دى وجه نظر الشاذلى

وطبعا الاختلاف فى الرأى لايفسد للود قضيه

تحياتى للجميع

مسابقة
* مجلة فريندس *

ايه هى ....

مدينة قديمة - أشهر عواصم مصر الرئيسية - نشأ بها ملوك الدولة الوسطى وخرج منها ملوك الدولة الحديثة ، ضمت مقابر رائعة للملوك الفراعنة, كما ضمت عددا من المعابد القديمة مثل معبد الأقصر والكرنك

مين هو ...

مفكر وكاتب وشاعر مصرى ولد عام 1889 أسوان وتوفى عام 1964.. أتم دراسته الابتدائية وعمل فى وظيفة كتابية ثم اشتغل بالصحافة , كتب أكثر من 50 مؤلفاً عدا المقالات , كتب رواية واحدة هى سارة واتجه إلى كتابة سيرة أعلام الإسلام بطريقة رسم الشخصيات كما فى عبقرية محمد , وعبقرية عمر ..

لعبة الأرقام

- متى تأسست هيئة الإذاعة فى مصر
( 1901 - 1912 - 1934 )

جامده جداااااااااا ياشاذلى تسلم ايدك يامان على الشغل الجامد جدا ده سلامى وتقبل مرورى وتحياتى

فعلا يانجم تسلم ايديك علي الشغل الجااااامد جداااا ده

اولا انا رجعت بعد فترة غيييييييييييييياب ورجعت على حاجه بجد استحق انى اشكرك عليها
بجد يامحمد مجهوووووووووووووووووووووود فوق الرائع وانا مقدره كدا
وبجد ياعنى انت استار وطول عمرك استار وانا مش عارفه اتكلم ولا اوضحللك انا فى بالى ايه
بس بجد مش عارفه مش عارفه اتكلم ولا اكتب اى حاجه نييييييييييييييس اوووووووى
بالنسبه للموضوع بتاع البس : فاانا بس عاوزة اقللك ان دى موضه او استايل الشباب عجبهم
ركزو عليه وحبوه يقلدوا معظم مصر ناو عاوزة تقلد الغرب فى كل حاجاه حتا البس والطريقه الكلام والاسلوب والتفكير
فاانت بتتكلم على حاجه منتشرة اوى وبالصراحه الاهل مش بيقدروا يفرضوا رأيهم على اولدهم
مش عارفه كلامى صح ولا غلط بس لو كان كل اب وام علموا اولادهم صح مكانش اغلب الناس استايلها كدا
وموضوع طويل اوى على بقه يسقط البنطلون يرفعوه فهو موضوع بجد مثير اوى ومعظم الناس بتلبس كدا او مش معظمهم اوى ياعنى
بالنسبه للبنات: فى فيه مناظر غريبه موت وبيكونو محجبات فياعنى بلاش نتكلم خلى الطابق مستور
بالنسبه بقه للمسابقه فاانا معرفتش احل ولا سؤال العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Icon_sad

والموضوع لو فيه جوايز يبقه هعمل سيرش جوجل وهدور على اجابه العدد الأول .... * مجلة فريندس * ..... Icon_lol

وبجد نااااااااااااااااااااااايس يامحمد

هايل بجد يا محمد
مجهود رائع فوق الوصف
تسلم ايدك يا محمد
وبالنسبة بئه للمسابقة
انا معرفتش غير حل واحدة فيهم
اللي هو الكاتب
وهو العقاد
يالا بئه مستنية الجايزة
ههههههههه

انا هحل المسابقه
اجابة اول سؤال
1- مدينه الاقصر
2- الكاتب محمود العقاد
3- 1912 بس بصراحه مش متاكده
بجد مجهود رائع يا محمد تسلم الايدى
وهتفضل طول عمرك رقم واحد فى المنتده بعد المدير طبعا هههههههههههه
انت عاوز نى اروح فى الرجلين المدير وبعد كده انت
مره تانى
شغل جميل
سلام

بجد تسلم ايدك يامحمد ماشاء الله

ديما متالق فى المنتدى

ةالمجله حلوه اوى ومجهود كبير اوى

تسلم ايدك تانى ياشاذلى

» العدد الثالث من .... مجلة فريندس ....
» العدد الثانى ......... من مجلة فرندس ..
» ... مجلة فريندس ...
» موضوع شدنى فى مجلة؟
» فريندس هنا او هناك